Saturday, March 28, 2026

చైతన్య శ్రీరామ భక్తి గీతాలు ARCHIVE ORG. PLAYLIST LINK

చైతన్య శ్రీరామ భక్తి గీతాలు

ARCHIVE ORG. PLALIST LINK: CLICK HERE

ఓ బాపూ మమ్మల్ని క్షమించు..#ఈ పాట వింటే కన్నీళ్లు ఆగవు � Kcr Comeback Song Kcr Songs Kcr #lyrical video

ఓ బాపూ మమ్మల్ని క్షమించు…మాకోసం మళ్ళీ ఉద్యమించు ..||2|| అజ్ఞానంతో మేము చేసిన తప్పులాకూ ఈ రోజే మేము శిక్షే అనుభవిస్తున్నాము 1. నీ కన్నీళ్ళతో ఉద్యమం పుట్టిందే నీ ఊపిరితో తెలంగాణ పురుడోసుకుందే ||2|| నీ మాటే ధైర్యం బాపూ .. నీ అడుగే చరిత్ర బాపూ... ప్రాణ త్యాగానికి సిద్ధమైన నిన్ను మాయ మాటలే నమ్మి మోసం జేస్తిరి.. ఏనునుకోకే బాపూ మళ్ళీ రావా నీవు మా కోసము గట్ల ఏనునుకోకే బాపూ మళ్ళీ చెయ్యమూ ఏతప్పునూ.. 2. నీకాలి గోటికి సరిపోనోళ్ళు నీ గొప్పతనాన్ని అవమానిస్తున్నరే .. ||2 || జై తెలంగాణ అననోళ్ళు ఏలబట్టేనే ఈ నేలను నీ కలల తెలంగాణను కళ్ళముందే కూలుస్తున్నరే ఈ దౌర్జన్యాలు జూసి తల్లి విలపిస్తూ ఉన్నదే ఏనునుకోకే బాపూ మళ్ళీ రావా నీవు మా కోసము గట్ల ఏనునుకోకే బాపూ మళ్ళీ చెయ్యమూ ఏతప్పునూ.. 3. నువ్వున్న న్నాళ్ళు పంటలకు నీరిచ్చినవ్ మా పేదల బ్రతుకుల భరోసావై నిలిచినవ్ ... ఆ దేవుణ్ణి వదిలి దయ్యాలనే మేము నమ్మినం ఈ నాటికి మేమే నలిగిపోతూ ఉన్నము ఆత్మగౌరవం అంటే ఏంటో తెలంగాణకు నువ్వే నేర్పినవ్.. ఆ కమ్ముకున్న చీకట్లు చూడబట్టే నీవైపు ఇప్పుడు.. నువ్వు లేక మన తెలంగాణ , మారబట్టే అనాధలాగ..||ఓ బాపూ||

DOWNLOAD VIDEO LINK: CLICK HERE

ఈ పాట వింటే కన్నీళ్లు ఆగవు 😢 KCR Comeback Song KCR songs Kcr

https://youtu.be/WriD8g_5TTw?si=HwQLQzIKjI8j5-FP

TO DOWNLOAD THI SONG : CLICK HERE

#సంకీర్తన_సుధ#swami_sundara_chaitanyananda

చైతన్య శ్రీ కృష్ణ భక్తి గీతాలు #స్వామి సుందర చైతన్యానంద వీడియోస్ playlist link

చైతన్య శ్రీ కృష్ణ భక్తి గీతాలు #స్వామి సుందర చైతన్యానంద

వీడియోస్ playlist link :

click here

CHAITANYA HRUDAYANJALI - 01#SWAMI_SUNDARA_CHAITANYANANDA

KCR Mentor Jaishetty Ramanaiah Last Interview | T News

KCR Mentor Jaishetty Ramanaiah Last Interview | T News https://youtu.be/mlRs_iPQRE8?si=XEV1YsnQ3tj5n_yR నమస్తే తెలంగాణ పరిశోధక శిఖరం జైశెట్టి రమణయ్య రామకిష్టయ్య సంగనభట్ల 9440595494 తెలంగాణ మేధోప్రపంచంలో ఒక ధ్రువతార చరిత్ర పరిశోధనా రంగంలో అజరామరమైన ముద్ర వేసిన మహనీయుడు, ఉద్యమ సిద్దాంత, ఆలోచనాపరుడు డాక్టర్ జైశెట్టి రమణయ్య జీవన ప్రస్థానం అసాధారణం. 85 ఏండ్ల వయ స్సులో జగిత్యాలలోని తన స్వగృ హంలో ఆయన కన్నుమూయడం కేవలం ఒక వ్యక్తి మరణం కాదు, తెలంగాణ సామాజిక, సాంస్కృతిక చరిత్రలో ఒక మహోజ్వల అధ్యాయం ముగియడమే. చరి త్రను కేవలం గతాన్వేషణగా కాకుండా, వర్తమాన చైతన్యానికి, భవిష్యత్ నిర్మాణానికి పునాదిగా భావించిన అరుదైన దార్శనికుడు ఆయన. జగిత్యాల గడ్డపై జన్మించి, ఆ ప్రాంతం నుంచి మొట్టమొదటి పీహెల్డీ పట్టా పొందిన పరిశోధకుడిగా రమణయ్య సృష్టించిన చరిత్ర అజరామరం. 'సౌత్ ఇండియా టెంపుల్స్' (దక్షిణ భారత దేవాలయాలు) అనే అంశంపై ఆయన సమర్పించిన పరిశోధనా పత్రం, ఉమ్మడి కరీంనగర్ జిల్లా లోని ఆలయాల శిల్పకళ, శాసనాలు, నిర్మాణ శైలిపై ఆయన చేసిన విశ్లేష ణలు అంతర్జాతీయ స్థాయిలో గుర్తింపు పొందాయి. ఆలయాలను కేవలం మతపరమైన కోణంలో కాకుండా, ఆనాటి సామాజిక, రాజకీయ, ఆర్థిక వ్యవస్థలకు ప్రతిబింబాలుగా ఆయన ఆవిష్కరించిన తీరు అద్భుతమైనది.. 1971లో సిద్దిపేట జూనియర్ కళాశాలలో చరిత్ర అధ్యాపకుడిగా వృత్తి జీవి తాన్ని ప్రారంభించిన రమణయ్య, విద్యార్థుల్లో కేవలం సబ్జెక్టు పట్ల ఆసక్తిని మాత్రమే కాదు, ప్రాంతీయ ఆస్తిత్వం పట్ల మక్కువను కూడా కలిగించారు. ఆ కాలంలో ఆయన వద్ద విద్యనభ్యసించిన విద్యార్థుల్లో ఒకరైన తెలంగాణ మలి ఉద్యమ సారథి, తెరాస అధినేత, తెలంగాణ తొలి సీఎం కల్వకుంట్ల చంద్రశేఖర్రావుపై రమణయ్య ప్రభావం అత్యంత గాఢమైనది. తెలంగాణ భూమిపుత్రుల ఆవేదన, ఈ ప్రాంత గొప్పతనం, చారిత్రక అన్యాయాలను ఆయన తరగతి గదిలో బోధించిన తీరు కేసీఆర్ వంటి నాయకుడి ఆలోచనా ధోరణిని మలిచింది. అందుకే తెలంగాణ రాజకీయ యవనికపై కేసీఆర్ సాధించిన విజయాల వెనుక రమణయ్య మార్గదర్శకత్వం, సిద్ధాంత. బలం ఉందనటంలో ఎలాంటి సందేహం లేదు. రాజకీయాధికారం కంటే సామాజిక విముక్తి ముఖ్యమని నమ్మిన జైట్లీ కేసీఆర్కు రాజకీయ గురువుగా గుర్తింపు పొందడం తెలంగాణ చరిత్రలో ఒక కీలక ఘట్టం. రమణయ్య పరిశోధనల్లో శాస్త్రీయత, విబద్ధత ఉట్టిపడ తాయి. తెలంగాణ చరిత్రను విస్మరించిన పాలకుల కాలంలో, ఈ గడ్డపై ఉన్న ప్రతి శిలాశాసనాన్ని, ప్రతి ప్రాచీన కట్టడాన్ని ఆయన స్వయంగా సంద ర్శించి ప్రాణప్రతిష్ఠ చేశారు. నిజాం కాలపు భూస్వామ్య వ్యవస్థలో రైతులు అనుభవించిన వెతలు, అణచివేతకు గురైన తెలంగాణ సంస్కృతిని ఆయన తన రచనల ద్వారా ప్రపంచానికి చాటిచెప్పారు. తెలంగాణ ఉద్యమ సమ యంలో ఆయన అందించిన చారిత్రక సాక్ష్యాలు, గణాంకాలు ఉద్యమకా రులకు గొప్ప ఆయుధాలుగా మారాయి. స్వీయ గుర్తింపు లేని జాతి మను గడ సాగించలేదని నమ్మిన ఆయన, తెలంగాణ భాష, యాస, సంప్రదా యాల పరిరక్షణే పరమావధిగా జీవించారు. ఉపాధ్యాయ వృత్తిలో ఉంటూనే క్షేత్రస్థాయి పర్యటనలు చేసి, గ్రామీణ వృద్ధుల నుండి మౌఖిక చరిత్రను సేకరించడం ఆయనకున్న పరిశోధనా తృష్టకు నిదర్శనం. ప్రజాస్వామిక విలువల పట్ల గట్టి నమ్మకం ఉన్న రమణయ్య, తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పడిన తర్వాత కూడా విశ్రమించలేదు. రాష్ట్ర అభివృద్ధిలో సామా జిక న్యాయం, విద్య, సాంస్కృతిక పునరుజ్జీవనం ఎలా ఉండాలో నిరం తరం సూచిస్తూనే వచ్చారు. ఆయన వ్యక్తిత్వంలోని సరళత, నిరాడంబరత అశేష శిష్యకోటికి ఆదర్శం. ఎంతటి ఉన్నత శిఖరాలను అధిరోహించినా, తన స్వస్థలమైన జగిత్యాల పట్ల, అక్కడి మట్టి పట్ల ఆయనకున్న మమకారం వీడలేదు. ఒక చరిత్రకారుడిగా ఆయన మిగిల్చిన గ్రంథాలు, విశ్లేషణలు రాబోయే పరిశోధకులకు దిక్సూచి వంటివి. చరిత్ర అంటే కేవలం రాజుల కథలు కావని, అది సామాన్య ప్రజల జీవన చిత్రమని నిరూపించిన డాక్టర్ జైశెట్టి రమణయ్య మరణం తీరని లోటు. భౌతికంగా ఆయన మన మధ్య లేకపోయినా, తెలంగాణ అస్తిత్వ పోరాటంలో ఆయన రగిల్చిన జ్ఞానదీపం నిరంతరం వెలుగుతూనే ఉంటుంది. ఆ మహనీయుని స్మృతికి నివాళి అర్పించడం అంటే ఆయన ఆశయాలను, తెలంగాణ చారిత్రక వారసత్వాన్ని భావితరాలకు సగర్వంగా అందించడమే. (వ్యాసకర్త: సీనియర్ జర్నలిస్ట్)

Friday, March 27, 2026

రాముని కళ్యాణం వినోదం వైభోగం Melody Song

25 telangana songs వీడియోస్

సుందర మందారాలు #lyrical#audio#videos and PDF link#తెలుగు వికీపీడియా లింక్

సుందర మందారాలు

తెలుగు వికీపీడియా లింక్ : https://w.wiki/KQyd

సుందర మందారాలు #lyrical#audio#videos and PDF link:
https://archive.org/details/@sundarachitanyam_ysreddy/lists/61/sunadara-mandaralu_videos_book

Thursday, March 26, 2026

SUNDARA MANDARALU FROM 01to248#lyrical #audio_video#yedavalli_sudarshan_reddy

SUNDARA MANDARALU PDF BOOK PDF DOWNLOAD LINK: CLICK HERE

183. లేని దానిని వదిలేది ఉండదు. ఉన్నదానిని పొందేది లేదు. లేకనే ఉన్నట్లు గోచరించేది భ్రాంతి. ఉన్నది ఉన్నట్లు తెలియుటే శాంతి. నీవు కానిది, నీకు లేనిది లేదు; లేదు; లేదు. ఇది వినుటయే నీకు చేదు. ఇది నీ స్వరూప లక్షణం కాదు.

184, పూలు వాడిపోతాయి. దారము వాడిపోదు. నామరూపాలన్నీ నశించి పోతాయి. చైతన్యము దారములాగా. స్థిరంగా ఉంటుంది.

185. ధనం అన్నం పెడుతుంది; ఆకలి పుట్టించలేదు. కలిమి కలాన్ని కొని పెట్టగలదు; కవిత్వాన్ని కదిలించలేదు. సంపదలు అవసరాలను తీర్చవచ్చు. ఆవేదనలను తొలగించలేవు. ధనం

దారిద్ర్యాన్ని తొలగించగలదేమో గాని ఐశ్వర్యాన్ని ప్రసాదించలేదు.

186. గాలము జలములో ఉంది. మీనమును ఆహ్వానించలేదు. మీనమే మోహంతో గాలాన్ని సమీపించింది. ఏం పొందిందో తెలియదు ప్రాణాన్ని మాత్రం పోగొట్టుకుంది. జీవన ప్రవాహంలో ఏ వస్తువూ మనల్ని బాధించదు. ఏ వ్యక్తీ మనల్ని బంధించడు. అన్ని స్వయంకృతాలే. చిత్తములు వేసే చిందులే.

187, మార్పులేని బ్రతుకు ఏమిస్తుంది తీర్పు? కూర్పు నేర్చి, ఓర్పుతో బ్రతికితే అపుడే కనువిప్పు. ఆ తరువాత, నీవే ఒక వేలుపు.

188. శిక్షణకై బాట నెక్కిన నీకు రక్షణ తోడుగా ఉంది. అడుగులు మెల్లగా ముందుకు వేయి. పిడుగులు పడినా, మడుగులు ఎదురైనా వెనుకాడకు.వెను దిప్పకు. వెన్నుని దారిలో మన్ను కూడా వెన్నయే నని మరచిపోకు.

189. ఇదొక గారడీ ప్రపంచము. విషయ సుఖాలనే మతాబులు క్షణిక వెలుగులలో తైతక్కలాడకు. రాలే లోగా వెలిగే దెలాగో ఆలోచించు. కూలేలోగా పరమాత్మ బడిలో వాలే దెలాగో యోచించు.

190. తీపి పదార్థాలు రోగి ప్రాణాలను తోడేస్తుంటే, చేదు మందులు చేయూత నిచ్చి రక్షిస్తున్నాయి. ప్రాణాలు పోస్తున్నాయి. తీపిలో ఎంత చేదు? చేదులో ఎంత తీపి,

191. దేహాలన్నీ ఒకే రకమైన ఆహారాన్ని గ్రహించటం లేదు. దేహాలన్నీ శ్మశానంలో ఒకే రంగు గల బూడిదగ కనిపిస్తున్నాయి. నీవు ఏ మార్గంలో పయనించినా, గమ్యము చేరిననాడు అది అద్వైతమే. అదే విభూతి సుందరుని వైభవం.

192. బ్రతుకు నవ్వులాట కాదు. నవ్వుతూ ఆడే ఆట. బ్రతుకులో నవ్వ లేనివాడు నగుబాట్లకు గురి

అవుతాడు. నవ్వలేని క్షణం మరణం. నవ్వుతూ బ్రతికే క్షణమే జీవనం.

193. బ్రతకడం మనిషికి చేతనయింది. కాని, బ్రతుకంటే ఏమిటోతెలియకుండా పోయింది. బ్రతక

నేర్చిన సమాజంలో మనిషి క్షణక్షణానికి మరణిస్తాడు. బ్రతుకు నేర్పే సమాజంలో మనిషి అమృత స్వరూపు డవుతాడు.

194. ఈ ప్రపంచంలో ఎవరూ ఎవర్నీ మార్చాల్సిన అవసరం లేదు. జ్ఞానంతో, ప్రేమతో జీవించగలిగితే చాలు. కల్పవృక్షము క్రింద ప్రతి సంకల్పం ఫలించినట్లు, ఆశ్రితుల బ్రతుకులు

అమృతమయ మవుతాయి.

195. దోషిని కారాగారంలో బంధిస్తారు. అది అతనికి శిక్ష. అబద్దాలు పలికే వాడికి శిక్ష ఏమిటి? అతని మాటల్ని సమాజంలో ఎవరూ నమ్మరు. అంతకు మించిన శిక్ష మనిషికి ఏముంది?

196. మనకు సంపద ఉండొచ్చు. అది తాత్కాలికంగా కొంతకాలం ఉంటుంది. ఎందుకని? రాక ముందు మన వద్ద లేదు. వచ్చినా ఒకనాడు ఉండబోదు. ఒకవేళ ఉండినా మనం పోవచ్చు.

“ఇవి నా కున్నాయి. కాని, ఇవి నావి కావు" అనే సత్యం మనస్సులో స్థిరపడిననాడే మనిషికి శాంతి.

197. అందరు అందరి కొరకు ఉన్నారనే సందేశాన్ని అందరు అర్థం చేసుకోవాలి. అప్పుడే బుద్ధులు వికసిస్తాయి. బ్రతుకులు శోభిస్తాయి.

198. జ్ఞానికి జగత్తు లేనిది కాదు. జగత్తుగా లేనిది. ఉన్నట్లు ఉంది. ఉన్నా లేనట్లే ఉంది. రజ్జువులో సర్పంలాగ ఉంది. ఆకాశంలో నీలి వర్ణంలాగ ఉంది. ఛాయలాగ ఉంది. మాయలాగ ఉంది.

199. ఏది మనకున్నా అది మనది కాదని, మన కొరకు ఉన్నదని, అది కూడా ఎప్పుడూ ఉండదని, ఉన్నంత వరకు పరమాత్మ ప్రసాదంగా ఉన్నదని గ్రహించి, ప్రశాంత చిత్తులై జీవించు వివేకవంతులు

మోక్షార్హులు.

200. జలం ఎరుగదు కులం. గాలి ఎరుగదు గోత్రం. ఏ పెరట్లో విచ్చుకున్నా మల్లెల సువాసన ఒకేలాగ ఉంటుంది. ఎవరి నవ్వు వెనుకైనా ఆహ్లాదమే ఉంటుంది.

201. తెలియక చేతులు కాల్చుకుంటే, తెలిసి చికిత్స చేయించుకుంటున్నాం. తెలియక అజ్ఞాన మార్గంలో పరిభ్రమించి ఉండవచ్చు. తెలిసి జ్ఞానరహదారుల్లో నడవడానికి నడుం బిగించాలి. అప్పుడే ప్రగతి. సద్గతి.

202. సరోవరంలో చేప లున్నట్లు సమాజంలో మహాత్ములు ఉంటారు. చేపల కారణంగా సరోవరం నిర్మలంగా ఉంటుంది. మహాత్ముల కారణంగా మహిలో మహిమ శోభిస్తుంది.

203. అవరోధాలు లేకపోవటం అభివృద్ధి కాదు. అవరోధాల మధ్య అవగాహనతో జీవించటము అభివృద్ధి. అవగాహన కుదిరితే బ్రతుకు కుదుటపడుతుంది. అవగాహనను పెంచుకోవటమే మనం చేయవలసిన కృషి ఆ తరువాత నిలిచేది భగవంతుని కృప.

204. ఆడుకో. కాని, ఓడిపోతే అపజయమని భావించకు. ఓడిపోవటంలో నీవు ఏదీ పోగొట్టుకోలేదు.

ఓటమి ఎందుకు కలిగిందో తెలుసుకున్నావు. ఇక నిన్ను ఎవరు ఓడించగలరు? ఇక, గెలుపు నీదే.

205. పవిత్రమైన జగదాలయంలో మనం పూజారులం. అన్నిటిని సమర్పించేందుకే మనం ఇక్కడ

ఉన్నాం. సమర్పణలో మనకు లభించేది ప్రసాదము. అదే ప్రశాంతత. అదే పవిత్రత.

206. మస్తకాలు సిద్ధపడకపోతే పుస్తకాలు చేసేదంటూ ఏదీ ఉండదు. బుద్ధి శుద్ధి పడకపోతే బోధలు రుచించవు. రుచించినా ఫలితాలను ప్రసాదించవు.

207. మనకు ఏది జరిగితే మనం భరించలేమో దానిని ఇతరులు కూడా భరించలేరేమో! ఇతరులు మనపట్ల ఎలా ఉండాలని మనం కోరుకుంటున్నామో అలా మనం ఇతరుల పట్ల ప్రవర్తించాలి. ఇది ధర్మం. జయానికి మూలం. "యతో ధర్మః తతో జయ".

208. ఒకరు మనల్ని బాధించటానికి శత్రుత్వమే ఉండాల్సిన అవసరం లేదు. మురికి గుంటలకి మనకు శత్రుత్వ మేముంది? దోమలకు మనకు దోస్తి ఏముంది? అలాగని శత్రుత్వం మాత్రం ఏముంది? అదే పనిగా కుడుతున్నాయి. వాటిని మనం అర్థం చేసుకోవాలి. అంతే. కొందరిని

మనం అలాగే అర్థం చేసుకోవాలి.

209. తప్పులు చేస్తూ బ్రతుకు పెరగటం తప్పు కాదు. పెరిగే బ్రతుకు తప్పులను సరిదిద్దుకోలేకపోతే

బ్రతుకు బండబారిపోతుంది. భారమైపోతుంది. సుఖమనేది మనిషికి దూరమైపోతుంది.

210. అందరినీ సుఖపెట్టే శక్తి మనకు లేదు. అందుకనే, "సర్వేజనాః సుఖినోభవన్తు" అని అప్రమేయ వరదుడు, అనంతుడు అయిన పరమాత్మను ప్రార్థిస్తున్నాము.

211. గాయం కావడం అసహజం కాదు. గాయాన్ని మాన్పుకొనే ప్రయత్నం చేయకపోవటం

సహజమైతే మాత్రం పెద్ద ప్రమాదమే.

212. మన బాధలకు ఇతరులు కారణం అని గ్రహించటానికి జ్ఞానం అవసరం లేదు. మన బాధలకు

మనమే కారణం అని గ్రహించటానికి జ్ఞానం కావాలి. ఇది అర్థమైతే మనం బాధపడకుండా జీవించగలం.

213. మనం తిరిగే కాకులం కాము. రాలే ఆకులం కాము. కదలలేని మాకులం కాము. జ్ఞానంతో చరించే మానవులం. దీనుల మనే అధైర్యం వద్దు. దీన బాంధవుడు ఉన్నాడనేదే ముద్దు.

214. నీవు లేనిదే మనస్సు లేదు. మనస్సు లేకపోయినా నీవు ఉంటావు. మనస్సు ఉండొచ్చు. నీవు మనస్సు కాదు. నీవు గాని మనస్సు నిన్నెలా బాధ పెడుతుంది?

215. రాయి కదలదు. నీరు నిలవదు. ఉన్నచోటే ఉంటుంది రాయి. ఊరేగుతూ ఉంటుంది జలం. నీవు ద్రవిస్తేనే ఇతరులను స్పృశిస్తావు. ఇలా జీవించాలి అని తెలిపేందుకే కదిలే నీరు కదలని రాయిని స్పృశించి ముందుకు పోతుంది.

216. రాకుండా ఉండే జ్ఞానమూ లేదు. పోకుండా ఉండే అజ్ఞానమూ లేదు. మన ప్రయత్నమే ప్రధానం. ఆ తరువాతే ఏదైనా. ఇది అర్థమైన వారికే దైవ సహాయం.

217. ఇతరులు నిన్ను గూర్చి చేసే ఆలోచనలు వేరు. ఇతరులు నిన్ను గూర్చి అలా ఆలోచిస్తున్నారు, ఇలా ఆలోచిస్తున్నారు అని నీవు ఆలోచించే విధానం వేరు. ఇక్కడే ఆవేదనలు

ఆరంభమవుతాయి. కష్టాలు కదుల్తాయి. కన్నీళ్ళు జారుతాయి. గుండెలు పగులుతాయి.

218. మెదడు దాచుకుంటుంది. మనస్సు సంపాదిస్తుంది. అందిన వాటిని మెదడు ఉంచుకోవచ్చు. లేదా, పారేసుకోవచ్చు, అందని వాటిని పట్టు కోవటం, తెచ్చుకోవటం మెదడుకి చేతకాదు. మనస్సుకే సాధ్యం.

219. నీవు ఆశించేది అంతం కలిగిన దైతే దానిని పొంది సాధించే దుండదు. ఒకవేళ అది అనంతమే అయితే, అట్టి దానిని అర్థం చేసుకోవాలే గాని, కర్మ ద్వారా పొందాలనుకొంటే మాత్రం

అది కుందేటి కొమ్మే అవుతుంది.

220. ఇతరుల ఆలోచనలతో కలిసి కొంతసేపు ఆలోచించటానికి మించిన సేవ ఈ ప్రపంచంలో మరొకటి లేదు. దీనిని అంగీకరించటానికి అనుభవ మొక్కటే సరిపోదు. సౌజన్యంతో కూడిన జీవితం కావాలి.

221. కళాయి లేని అద్దం కుళాయి లేని టాంకు వంటిది. అద్దానికి వెనుక కళాయి ఉండాలి. టాంకు ముందు కొళాయి ఉండాలి. నీకు మాత్రం, ముందు వెనుక భగంతుడే ఉండాలి. అప్పుడే బ్రతుకుకు సార్థకత ఏర్పడుతుంది.

222. సుఖపడాలని ప్రయత్నించినంత వరకు నీవు సుఖపడలేవు. నీవే సుఖమని నీకు తెలిసినపుడే నీవు సుఖపడతావు.

223. రుచులెన్నున్నా రుచి చూచే నాలుక ఒక్కటే. భక్షింపబడేవి ఎన్నయినా భరించే కుక్షి ఒక్కటే. పదార్థాలెన్నయినా, అవి ప్రసాదించే శక్తి ఒక్కటే. అంకెలెన్నయినా వాటిలో ఉన్న దొక్కటే. అదే అద్వయం. అదే అద్వైతం. అదే అద్వితీయం. అదే అనంతం.

224. సముద్రంలో లవణమున్న మాట నిజమే. కాని, ఆణిముత్యాలు లేవనుకోవటం సత్యం కాదు. పాల సముద్రంలోనే హాలాహలం. పలుకు నేర్చిన సమాజంలోనే కోలాహలం. ఇది అర్థం కాకపోతే అంతా చింతే. అర్థమైతే, బ్రతుకంతా నిశ్చింతే.

225. సమస్యలు కొత్తవి కావచ్చు. పరిష్కారం పాతదే. దారి తప్పటమే సమస్యలకు కారణం. చక్కని రాజమార్గమే ఏకైక పరిష్కారం. ఇదే జ్ఞానమార్గం.

226. పాముల్ని చూచి అందరు పరుగెత్తిపోతారు. కాని, శివుడు వాటినే ఆభరణాలుగా అలంకరించుకున్నాడు. ప్రపంచం ఎవరినైనా దూరం చేయవచ్చు. పరమాత్మ అందరినీ దగ్గరకు

చేర్చుకుంటాడు.

227. అవసరాలకు మించిన ఆస్తులు ఆంతర్యంలో ఒత్తిళ్ళను పెంచుతాయి. గందరగోళాన్ని సృష్టిస్తాయి. తూర్పులో పడమరను చూపిస్తాయి. ఆశలన్నీ చెడ్డవి కావు. పేరాశ లేవైనా మంచివి

కావు.

228. నంది పశువైనా పశుపతిని ముందుంచుకొనిన భాగ్యానికి పూజ లందుకుంటోంది. సంసారాలు

మోయటం అందరికీ ప్రీతి. శివుణ్ణి మోయటం నందికి ప్రీతి.

229. బాధలకు దూరం కావాలని ఆలోచిస్తాం. వాటిని దగ్గరకు తెచ్చుకున్నది మనమే అనే సత్యాన్ని గ్రహించము. పిలవకుంటే, అవి దూరంగానే ఉంటాయి. బాధలకన్నా వాటిని కొని తెచ్చుకొనే ఆలోచనా విధానమే చాలా భయంకరమైనది. ప్రమాదకరమైనది.

230. ధేనువు క్షీరము నిస్తుంది. తరువు ఫలముల నిస్తుంది. గురువు. జ్ఞానము విస్తాడు. దేవగురుడు బృహస్పతి. గురుదేవు డెప్పుడైనా సరస్వతే.

231. ఎత్తు ఎదిగే వరకు, పొత్తు కుదిరే వరకు “అమ్మా! ఎత్తుకో!” అని మొత్తు కోవడమే బిడ్డ పని. అదే ప్రార్థనల రూపంలో మన ముందున్న పని.

232. కర్కశాలు, కాఠిన్యాలు లేనివి కానవసరం లేదు. అవి మనకు తెలియకపోతే చాలు. తేలికపడి ఉంటాం. హాయిగా తేలిపోతూ ఉంటాం.

233. సేవ చేసేది పరుల కోసం కాదు. మన కోసమే. ఈ సత్యం అర్థం కానంత వరకు సేవకు రూపం రాదు.

234. స్నేహితులు అవసరం లేదు. స్నేహ జీవనం అలవరచుకోవాలి. నది తన నీటిని కొందరికే పంచదు. ఎందరికైనా పంచుతుంది. కొందరికి పంచితే వాళ్ళే మనవాళ్ళు. అందరికీ పంచితే ఎవరూ మనవాళ్ళు కారు. మనం అందరికీ సంబంధించిన వాళ్ళమవుతాం. ఇది ఫలితా లాశించని

మహోత్తమ కార్యం. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే యజ్ఞ జీవనం.

235. గాలి వీస్తూ ఉంటుంది. మనకు చాలా హాయిగా ఉంటుంది. గాలి ఒక చోట నిలవదు. వచ్చిపోతూ ఉంటుంది. వచ్చిపోతే సమస్య లేదు. వచ్చి ఉంటేనే ఏదైనా సమస్య (జ్ఞానం తప్ప).

236. లేనివాళ్ళను ఎవ్వరూ పిలవరు. ఉన్నవాళ్ళే అయినా పిలిస్తే గాని రారు. పరమాత్మ ఉన్నవాడే. పిలిస్తే పలుకుతూ వచ్చేవాడే. పిలిచే సంస్కారమే ఇప్పుడు మన బుద్ధికి పట్టాలి. ఇది అభ్యర్థన కాదు. ప్రార్థన.

237. మోసం చేసి ధనార్జన చేయ వచ్చు. ప్రజల దృష్టిని ఆకర్షించే దుస్తుల్లో, భవంతులలో, వాహనాలలో కనిపించవచ్చు. కాని, చూచేవారి కళ్ళకు అవేవీ కనిపించవు. వీటన్నిటిలో మోసగాడు కులుకుతున్నాడు అనే చూస్తారు. ఇంతకు మించి మోసగానికి మరణ మేముంటుంది?

238. తెలిసో, తెలియకో మనం కోరుకున్నవే మన వద్ద ఉన్నాయి. కోరిన వన్నీ మనతో ఉండకపోవచ్చు. కాని, ఉన్నవి మాత్రం మనం కోరుకున్నవే. శ్రమించి ఏరుకున్నవే.

239. ఆవు నుండి పాలే రావాలి. పేడ రాకూడదు అంటే వీలుపడదు. కర్మలు కూడా అలాగే ఉంటాయి. ఏ కర్మ చేసినా, అది పూర్ణంగా అర్థవంతంగా ఉంటుందని చెప్పలేము.

కొంత అభ్యంతరంగా కూడా ఉంటుంది. సంబంధాలు కూడా ఇలాగే ఉంటాయి. ఏ సంబంధం లేకుండా, ఎవరితోను సంబంధం లేకుండా కాని, జీవించటం సాధ్యపడదు. సంబంధాలలో కేవలం సంతోషమే ఉంటుందని చెప్పలేము. విషాదం కూడా కలిసే ఉంటుంది.

240. తెచ్చుకున్న వాటిని తరిమితే పోవు. పోయే క్షణం వచ్చినపుడు పట్టుకున్నా నిలవవు. ఏడ్చినా వీడని నేస్తాలను నవ్వుతూ భరించటమే సుఖం. అక్కడే మనసుకు శాంతి.

241. తలపై బరువైన మూటల నుంచి నిద్ర పొమ్మంటే ఎవరికి సాధ్యం? మనస్సులో బరువులు నింపుకొని ధ్యానం చేయటం కూడా అంతే. బరువైన ధ్యానం బుద్ధిని తేలికపరచ లేదు. ఖాళీ అయితేనే నిండేది. మనస్సు ఖాళీ అయితేనే ధ్యానం పండేది.

242. ప్రపంచంలో అసంతృప్తి నిచ్చే ఆయాసాలే గాని, సంతృప్తి నిచ్చే పాయసాలు లేవని మనస్సుకు తెలియాలి. ఆశ లుడిగిన మనస్సు, రాగద్వేషాలను రాల్చేసుకున్న మనస్సు సదా ధ్యానంలోనే ఉంటుంది.

243. కట్టెలోని అగ్ని కట్టెనే దహింప చేస్తుంది. ఎవరిలో చెడు ఉన్నా అది ఉన్నవారికే కీడు. అనవసరంగా దానిని గూర్చి చర్చించి, ఆ చెత్తను నెత్తి కెత్తు కొంటే గుండెకు భారమే గాని బుద్ధి

తేలికపడదు.

244. జీవికి జీవన సమరం తప్పదు. నివారించలేము. అవగాహనను చిగురింప చేసుకోవాలి. సమరం బాహ్యంలో సాగుతూనే ఉండాలి. సాధన ఆంతర్యంలో కొన సాగుతూనే ఉండాలి.

245. ఇచ్చేందుకు ఈ ప్రపంచానికి మనం ఏమి తెచ్చాం? ఇచ్చే చేతుల్ని తప్ప. అవి కూడా పరమాత్మ కృపతోనే చలిస్తున్నాయి. చేతులు పడిపోయిన వారిని చూచినపుడు ఈ సత్యం మనసుకు అర్థమవుతుంది.

246. ఇవ్వటములో ఇచ్చేవాడు, పుచ్చు కొనేవాడు మాత్రమే ఉంటారు. సమర్పణలో మరొక వ్యక్తి ప్రవేశిస్తాడు. అతడే భగవంతుడు. ఆయన ఇచ్చేవాడిలో కదుల్తూ కర్తృత్వాన్ని లేకుండా

చేస్తాడు. పుచ్చుకొనేవాడిలో మెదుల్తూ కర్తృత్వాన్ని, భోక్తృత్వాన్ని లేకుండా చేస్తాడు.

247. మనకు ఆశ ఉంది; శక్తి లేదు. పరమాత్మకు అపార శక్తి ఉంది; ఆశ లేదు. మన ఆశ ఆయన పాదాల నాశ్రయిస్తే ఆయన శక్తి మన బుద్ధి నావరిస్తుంది.

248. వాన కురుస్తున్నా ఇంటిలో ఉన్న నీవు తడవవు. నీలో నీవు నీవుగా ఉంటేనే తృప్తి.